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“射雕英雄”曾来医巫闾山? http

www.lnnews.net 作者:网上百家乐游戏 来源:未知 发布时间:2017-07-15 09:17

射雕英雄曾来医巫闾山? http 沈阳太清宫内的邱祖殿。 83版射雕中的邱处机剧照。(资料片) 北镇大芦花景区的怪石巉岩。相传邱处机曾于此传道。本版图片均由辽沈晚报、聊沈客户端主任记者 张松 摄 随着2017年新版《射雕英雄传》的上演,这部感染了几代人的金庸

 “射雕英雄”曾来医巫闾山? http

  沈阳太清宫内的邱祖殿。

  83版射雕中的邱处机剧照。(资料片)

  北镇大芦花景区的怪石巉岩。相传邱处机曾于此传道。本版图片均由辽沈晚报、聊沈客户端主任记者 张松 摄

  随着2017年新版《射雕英雄传》的上演,这部感染了几代人的金庸武侠名著,及堪称经典之作的83版射雕大剧被再度提起。值得关注的是,长期以来,有关王重阳、邱处机等剧中人物曾赴辽宁医巫闾山建庙传道的故事流传于今北镇、义县一带,这是附会之说还是确有其事呢?

  重阳来辽属谜团 原型或为吕洞宾

  王重阳是全真教的创始人,是《射雕英雄传》中武功天下第一的“中神通”。在《射雕英雄传》与《神雕仙侣》里,他的戏份虽不多,但因他而生的若干“关键词”却如一条暗线横贯始终,左右着剧情的起承转合:全真教、活死人墓、《九阴真经》……临终前,王重阳还用“一阳指”破了西毒欧阳锋的蛤蟆功,使其远遁西域,几十年不敢踏入中原半步。

  这样一位震古烁今的道家宗师,可曾到过医巫闾山呢?从其生平事迹看,目前尚找不到确凿证据。王重阳是陕西咸阳人,在家乡修炼成功后,遂东出潼关,前往山东布教,建立全真教。王重阳的行迹遍布中原大地,却不见其出关来辽的历史记录。

  不过,王重阳虽未到过医巫闾山,另一位与其密切相关的道教大师却极可能来过,此人在民间的名气大得很,他叫吕洞宾。

  在很多人的印象中,吕洞宾是“八仙过海”中的神话人物,其实这位仙人是有历史原型的。吕洞宾,名岩(也写作“喦”),字洞宾,道号纯阳子,河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人。吕洞宾自幼熟读经史,据说中过唐代的进士,当过地方官,后因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起隐居于中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,改名为吕洞宾。据传此人精剑术、好诗词,云游四方,踪迹无定。

  《吕祖年谱》第一卷中引《草堂自记》载:“咸通中,预感黄龙之示,更穷万仞之功,北登医巫闾山,了却归空大道。自此则神满太虚,法周世界,度人心事,无岸无边”。吕祖即吕岩,由于全真道派奉吕岩为纯阳祖师,故世称吕祖。按《吕祖年谱》引《草堂自记》中的记载,吕祖是在医巫闾山得悟大道的。在地处医巫闾山的今辽宁北镇地区,有关吕祖的传说很多,并有仙人岩等吕祖遗迹,这仙人岩也称“吕公岩”,相传吕洞宾曾登此岩饱览秀美的闾山风光。

  吕洞宾是全真教所尊的“北宗五祖”之一(另四位是王玄甫、钟离权、刘海蟾、王重阳),据说王重阳是受吕洞宾点化,方得道成功的,但吕洞宾在唐末,王重阳在金初,中间相距几百年,两人所处的历史时代没有任何交集,只能说王重阳秉承了吕洞宾学说,并将其发扬光大而已。两人虽无师生之谊,却共肩道学传承,称王重阳为吕洞宾之徒,也说得过去。

  如此一来会否产生这样的联想:在民间百姓看来,既然吕洞宾可能来过医巫闾山,那么身为其徒的王重阳亦曾光临自然顺理成章,至于此中缘由、真伪虚实,也便仁者见仁、智者见智了。芦花曾迎“长春子”?龙门弟子遍辽乡

  长期以来,关于邱处机来辽宁北镇建庙传教的说法如缕不绝,有人明确指出,邱处机的传道地在今北镇市鲍家乡桃园村境内的大芦花风景区。证据是:在大芦花风景区修缮道路的过程中,工人们发现了一座六棱形道士碑,上面篆刻着“黄庭谷神灵,龙门道士常公静室。”黄庭谷是邱处机的弟子,龙门派道教乃邱处机所创,据说,邱处机本人曾到大芦花传教,其弟子承其衣钵,不仅修了一条登山的千年古道,还在大芦花的悬崖峭壁之上建造了闾山地区最大的道观——海云观。顺着这条千年古道,可以直接攀上云岩寺,欣赏芦花圣境全貌。

  邱处机是《射雕英雄传》中的一个重要人物。他与江南七侠打赌,各去寻找杨铁心、郭啸天的后人,收徒传艺,相约18年后再战嘉兴烟雨楼,这才引出了两位主角:郭靖、杨康。不仅如此,邱处机还曾秘传郭靖内功心法,若非黄蓉阻拦,差一点就被邱处机收为门徒。受邱处机影响,郭靖不仅熟知全真武功,还懂“天罡北斗七星阵”的妙门精髓。值得一提的是,全真祖师王重阳传下的《九阴真经》对郭靖的武学进境影响颇深,另一位全真派重量级人物周伯通,则是郭靖的结拜大哥。在83版射雕大剧的结尾,邱处机带郭靖观摩“华山论剑”,为他品评江湖五大高手的为人处世,奠定了郭靖“为国为民,侠之大者”的思想根基。

  在射雕剧中,邱处机不算主角,但历史中真实的邱处机则是一位震古烁今的道家大人物。邱处机(1148—1227年),字通密,号长春子,登州栖霞人(今属山东),与其师王重阳及六个师兄弟共创全真教。邱处机不仅道学精湛,而且是金末元初时期著名的思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。邱处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大百姓所共同敬重,曾以74岁高龄行程35000里,西行劝说成吉思汗止杀爱民而闻名于世,并受成吉思汗之命,掌管天下道教。

  1227年(正大四年),邱处机在长春宫宝玄堂逝世,享龄80岁,瑞香氤氲整个北京城三日,世人称奇。元世祖时,追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“邱神仙”的无量功德,遂定其生辰正月十九为“燕九节”,岁岁庆祝至今,是京津地区的著名风俗之一。

  查阅邱处机的生平行迹,他生于山东栖霞,十九岁出家宁海昆嵛(yú)山(今山东烟台牟平东)。王重阳去世后,他入磻(pán)溪(今陕西宝鸡境内)穴居,修行七年,行携蓑笠,人称“蓑笠先生”。后赴陇(lǒng)州龙门山(今陕西宝鸡陇县西北),潜修六年,这期间,他“烟火俱无,箪瓢不置”,“破衲重披,寒空独坐”,生活极为清苦,但“静思忘念,密考丹经”,潜心于养生学和道学的研究,成为全真龙门派的创始人。

  邱处机曾远赴西域,最终死于北京,其生平未见入关赴辽登临医巫闾山的明确记载。邱处机或许一生未踏入辽土,但其创立的全真龙门教却在辽宁大地生根发芽,其后世弟子更是于此谱写下无数传奇。

  邱处机的二传弟子杨志谷不畏艰辛,在辽宁阜新创建大玄真宫,弘扬师祖教义;邱处机的第八代弟子郭守真于辽宁本溪九顶铁刹山修道戒徒,成为东北道教的开山鼻祖;在今天沈阳的太清宫内,供有“邱祖殿”,这座著名的道观历时三百余年,曾走出葛月潭、岳崇岱等邱门高人;尤为令人钦佩的是,抗日战争时期,邱处机创立的全真龙门派出了一位顶天立地的抗日英雄:医巫闾山老爷岭圣清宫监院道士、龙门派第25代传人田信斋。

  在83版射雕英雄传中,有一曲慷慨激昂的动人配乐:满江红,身为东北第十二路抗日义勇军和第三十七路抗日义勇军创始人之一的田信斋浴血奋战,最终惨死于日寇屠刀之下,临刑前,他正是高歌岳飞的《满江红》,从容就义的。

  邱处机教导郭靖精忠报国,情节是虚构的,郭靖是虚构的,但秉承邱祖真传的龙门弟子,那些现实版的“射雕英雄”们,却用自己的跌宕平生,奏响了一曲曲震撼人心的英雄赞歌!

  邱处机本人是否在医巫闾山建庙,尚需考证,但在慧解的《铁刹山与东北道教龙门派的传播》一文中明确记载,邱处机的后世弟子郭守真的门徒刘太琳曾派其法孙于来练赴医巫闾山传教,创建了老爷岭圣清宫。此后,道徒又修建了圆通观、海云观、白云宫、碧霞宫、庆云宫、圣贤宫、蟠桃宫、龙潭宫、天仙观、大朝阳三清观等宫观。也就是说,目前遍布医巫闾山的众多道观多与龙门派有关,而龙门派又为邱处机亲创,即便历史上的邱处机未曾亲临此地,但他在闾山的后世影响却是广泛而真实的存在的。

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